Ахматовы.рядом

Об истории рода

Собрано в открытых источниках, а не в архиве. Считайте это отправной точкой для проверки со старшими родственниками и в республиканском архиве, а не окончательно установленными фактами.

Родовые поселения на Баксане

На краеведческом портале фонда «АССИЯ» отдельно описаны два поселения, названных по фамилии рода.

Ахматовский, по-балкарски Ахматлары, располагался на правобережье Баксана, в 1,8 километра от центра села Верхний Баксан. Ахматовы переселились туда из посёлка Шашбоват в середине XIX века, образовав небольшое поселение в местности Курму. С 1920 по 1944 год он входил в состав Верхнего Баксана; после депортации балкарского народа не возрождался — сейчас там развалины.

Кочхарташ относился к Чегемскому обществу. По преданию, участок выкупил у Атажукиных Ахматов Магомет, и с трёх сторон Кочхарташ граничил с землями других Ахматовых. На 1906 год здесь жило восемнадцать семей, пятнадцать из них — Ахматовы; к 1917 году остались только Ахматовы. В 1933 году жителей начали переселять в Былым, часть подверглась раскулачиванию — в их числе крупный землевладелец и скотовод Жамбот Ахматов, высланный с семьёй в Узбекистан. Из Кочхарташа происходил богослов Ахматов Ак-эфенди.

Происхождение фамилии

Статья историка М. И. Баразбиева со ссылкой на докладную записку кабардинского князя-корнета Кучука Атажукина от ноября 1833 года сообщает, что фамилия Ахматовых кабардинского происхождения, а в Балкарию род переселился в период, когда балкарцы находились под политическим влиянием кабардинских аристократов:

«…означенного Хамурзы дети его переселены на Баксан, особливо более старший Тахо Ахматов…»

По документу, родоначальник Хамурза Ахматов был крестьянином князей Атажукиных, но ещё до переселения в Чегемское ущелье князь Темирбулат Атажукин отпустил его на волю и возвёл в дворянское достоинство. Дальше род «стал занимать довольно видное положение»: к 1897 году имение шести родных братьев — Шемахо, Касая, Таусултана, Мурзабека, Асланбека и Заурбека Магометовичей Ахматовых — оценивалось в 60 000 рублей серебром, по тем временам сумма значительная.

Перекличка с нашим древом

В оцифрованном древе встречаются имена Таусолтан, Мырзабек, Асланбек и Заурбек — рядом друг с другом, в одной части схемы, то есть похожи на группу братьев. Отдельно есть предок по имени Тахо.

Это может быть совпадением однофамильцев: Ахматовых, не связанных между собой, хватало. А может быть прямым указанием на ту самую ветвь из документов 1833 и 1897 годов. Стоит спросить у старших, не звучали ли в семье имена Шемахо и Касай — их в древе нет, и это означает либо другую ветвь, либо неполноту записей.

Тамга и герб

Ахматовы упоминаются как один из узденских — свободных, невладетельных дворянских — родов Баксанского и Чегемского обществ. В своде «Знаки фамильной собственности» по книге А. И. Мусукаева «Века родословий» (1997) отдельной строкой указана тамга Ахматовых из Шашбовата: исторически задокументированный родовой знак. Самого изображения в доступных материалах нет, указана только страница книги — хорошая зацепка для республиканской библиотеки или архива.

Геральдический символ рода Ахматовых: щит с горами и родовыми знаками, два снежных барса по сторонам, лента с фамилией
Это современная художественная композиция, стилизация под европейскую геральдику, а не документ рода. У балкарских тукъумов гербов в европейском понимании не было: их роль играли тамга и родовой клич. Как узнаваемый символ сообщества герб работает, но подписывать его «родовым гербом предков» было бы неправдой.

Источники

← На главную